Ещё десять–пятнадцать лет назад календарь экологических фестивалей в Беларуси выглядел довольно пёстро. В Миорах наблюдали за журавлями, на Споровском болоте соревновались косари, в заказниках проводили полевые игры и экскурсии, а небольшие общественные инициативы устраивали городские праздники, где учили сортировать отходы, беречь птиц и разумнее относиться к потреблению.
Некоторые из этих событий собирали участников из соседних стран и постепенно приобретали международный статус. Другие оставались совсем локальными и именно поэтому особенно живыми: жители деревень приносили на праздник домашнюю еду, ремесленники показывали старые техники, а сотрудники заказников объясняли, почему болоту нужны не только охранные таблички, но и человеческая помощь.
Экофестивали в Беларуси проводятся и сейчас. Однако за прежними названиями нередко скрывается уже другое содержание. Международные связи сузились, независимые экологические организации почти исчезли из публичного пространства, а экологическая программа всё чаще уступает место концертам, торговле и развлечениям.
Когда праздник помогал природе
Один из самых показательных примеров – «Споровские сенокосы», которые проводят в деревне Высокое Берёзовского района на базе Республиканского биологического заказника «Споровский».
Первый чемпионат по ручному сенокошению состоялся здесь в 2007 году. Тогда в нём участвовали семь команд, преимущественно сотрудники беларусских заказников.
Фестиваль появился не ради эффектной картинки. После того как в окрестных деревнях стало меньше жителей и скота, пойменные луга Споровского болота перестали регулярно выкашивать. Открытые участки начали зарастать кустарником и тростником. Вместе с ними исчезали места обитания вертлявой камышовки – одной из самых редких певчих птиц Европы.
Ручное сенокошение стало способом одновременно поддерживать болото в нужном состоянии и возвращать почти утраченную местную традицию.
Со временем соревнования выросли в крупный экофестиваль. Помимо чемпионата косарей появились футбол на болоте, байдарки, ремесленные мастер-классы, детские площадки, концерты и наблюдения за птицами. Среди участников нередко были представители Литвы и Польши, а само мероприятие в разные годы представляли как чемпионат Европы по ручному сенокошению.
После отмены в 2020 году «Споровские сенокосы» возобновились. В 2026 году прошёл уже XIX национальный чемпионат. В нём участвовали более 20 команд, а основой программы по-прежнему оставались ручное сенокошение и болотный футбол. Не обошлось и без концерта и торговли.
Название «национальный» сегодня точнее описывает масштаб события, чем прежние упоминания чемпионата Европы. При этом экологическое ядро фестиваля сохранилось. Участники не просто изображают старинный сельский труд для туристов – они выкашивают реальные участки болота.
В этом смысле «Споровские сенокосы» остаются редким примером праздника, во время которого развлечение одновременно становится природоохранной работой.
Журавли остались, международность – под вопросом
Другой известный фестиваль – «Жураўлі і журавіны Міёрскага краю» – появился в 2012 году. Его местом проведения стали Миоры и расположенный рядом республиканский заказник «Ельня», один из крупнейших в Беларуси комплексов верховых болот.
Осенью на Ельне останавливаются тысячи серых журавлей. В это же время созревает клюква – по-беларусски «журавіны». На соединении двух природных символов и возник бренд фестиваля.
В лучшие годы праздник был не только ярмаркой на городской площади. Гостям предлагали экскурсии на болото, наблюдение за журавлями, фототуры, экологические игры, лекции, выставки и знакомство с работой заказника.
В 2019 году организаторы говорили о желании видеть больше туристов и партнёров из Латвии, Литвы и Эстонии. Развитию региона помогали и международные проекты. Например, Миорский район участвовал в инициативе, финансировавшейся Европейским союзом, а часть средств направлялась на поддержку местных туристических и экологических проектов.
Ельня: 7 цікавых фактаў і неверагодных фотаздымкаў пра старажытнае беларусскае балота
Азёры і пратокі, сфагнавыя палі, нізкія сосны і мінеральныя астравы. Разглядаем архіўныя здымкі і расказваем цікавосткі пра Ельню
Праздник пережил пандемию и последующие политические перемены. В 2026 году он снова собрал гостей в Миорах 19 сентября. На экофестиваль продаются автобусные туры из Минска, в которые входят посещение экотропы «Озеравки – Ельня», экскурсия по болоту и основная фестивальная программа.
Внешне традиция сохранилась: журавли, клюква, ремесленники, концерт, конкурс блюд и поездки на болото Ельня. Но международное измерение заметно ослабло. В современных программах почти не видно иностранных природоохранных организаций, орнитологов и туристических партнёров, которые могли бы превратить местный праздник в площадку для обмена опытом.
Международность сегодня чаще существует как память о прежнем сотрудничестве, чем как заметная часть программы.
И всё же фестиваль выполняет важную функцию. Благодаря ему название небольшого города связывается не только с административным районом, но и с конкретной экосистемой. Для многих гостей праздничная поездка становится первым знакомством с Ельней, а журавль перестаёт быть абстрактной птицей из Красной книги.
От сохранения природы – к гастрономии
В последние годы в регионах появились новые события, в названии которых присутствует приставка «эко». Например, с 2022 года возле деревни Городище Пинского района проходит гастроэкологический фестиваль «Полесский вьюн».
Местом действия стал эколого-туристический комплекс «Тишина» на берегу Городищенского озера. В программу входят сплавы на байдарках и лодках, ремесленные мастер-классы, блюда местной кухни, концерты и кулинарный конкурс «Битва на черпаках».
Организаторы заявляли, что одна из целей фестиваля – показать важность решения экологических проблем. Однако по своему содержанию «Полесский вьюн» находится скорее на границе гастрономического, туристического и экологического праздника. Гостей привлекают ухой, музыкой, торговыми рядами и водными развлечениями. Экологическая составляющая присутствует, но не всегда определяет содержание события.
Такая трансформация характерна не только для этого фестиваля. Природа всё чаще становится красивым фоном и туристическим брендом: болото, озеро, птица или редкая рыба дают празднику название, а его основное пространство занимают сцена, еда и торговля.
Само по себе это не обязательно плохо. Концерт или ярмарка помогают собрать людей, а местные производители и ремесленники получают заработок. Вопрос в другом: узнаёт ли посетитель после фестиваля, почему охраняется эта территория, какие виды здесь исчезают и что может сделать обычный человек для их сохранения?
Не всякий фестиваль возле природы – экологический
К экологическим событиям иногда относят и международный фестиваль этнокультурных традиций «Зов Полесья», который раз в два года проходит в Лясковичах на территории национального парка «Припятский». В 2026 году состоялся девятый праздник.
Однако «Зов Полесья» прежде всего этнокультурный, а не экологический фестиваль. Его программа строится вокруг фольклора, ремёсел, народной кухни, сельских традиций и большой концертной сцены. Природа Припяти создаёт пространство праздника, но обсуждение охраны пойменных лесов, болот, рек и редких видов не является его главным содержанием.
Похожая подмена понятий встречается всё чаще. «Экофестивалем» могут назвать практически любое мероприятие на берегу озера или возле заказника. Иногда для этого достаточно провести детскую викторину или поставить стенд природоохранного учреждения.
Поэтому оценивать такие события стоит не по названию, а по содержанию программы: есть ли в ней экскурсии с биологами, наблюдения за животными, практическая помощь природе и разговор о местных экологических проблемах.
Цмок переехал из города в заповедник
Отдельное место занимает фестиваль «У госці да Лепельскага Цмока». Новая традиция появилась в Лепеле в 2014 году – вскоре после того, как на берегу Лепельского озера установили памятник мифическому существу. Праздник заявлялся как международный фестиваль мифологии и постепенно превратил Цмока в туристический символ района.
Программа была построена вокруг беларусской и мировой мифологии. В Лепеле проходили театрализованные представления, шествия персонажей, концерты, конкурсы костюмов, огненные шоу, мастер-классы и презентации стран-участниц. Городское пространство на один день превращалось в сказочный мир, где рядом с Цмоком появлялись русалки, водяные, ведьмы и другие персонажи народных преданий.
Экологическим в строгом смысле фестиваль не был. Его главной темой оставались мифология, культура и создание туристического бренда. Однако образ Цмока тесно связывали с Лепельским озером, окружающими лесами и болотами. Через легенду организаторы предлагали гостям посмотреть на местную природу не только как на ресурс или красивый пейзаж, но и как на пространство, населённое персонажами народной памяти.
В 2019 году история получила продолжение. Лепельский фестиваль объединили с праздником «Мифы и легенды Березинского заповедника», а основную площадку перенесли из города в деревню Домжерицы. Объединённое событие получило название «Шлях Цмока». Так Цмок фактически «переселился» из городского парка в Березинский биосферный заповедник.
«Шлях Цмока» занимает особое место среди экологических фестивалей Беларуси. Здесь разговор о природе ведётся не столько языком науки, сколько языком мифологии. Цмок связан с озером и водой, Вужалка – со змеями, Паляся – с полями и урожаем, Водяной – с реками и болотами.
Кветка-драпежнік, ваўкалакі і русалкі: што пачытаць пра беларускую міфалогію і прыроду
Стваральнікі падкаста "Міфічная Беларусь" дзелюцца кнігамі і матэрыяламі, якія дапамогуць па-новаму зірнуць на беларускую прыроду і фальклор
Эти персонажи возникли не отдельно от окружающего мира. Через них люди объясняли природные явления, обозначали опасные места и формулировали правила поведения в лесу, у воды или на болоте.
После переноса фестиваля в Березинский биосферный заповедник эта связь стала ещё заметнее. В программу вошли дневные и ночные маршруты по мифологической экотропе, экскурсии, палаточный городок и прогулки по заповеднику.
Мифологическая экотропа позволяет представить лес не декорацией для костюмированного представления, а пространством, в котором складывались народные верования. Поэтому «Шлях Цмока» можно считать экологическим фестивалем особого типа – он помогает увидеть культурную память как часть отношений человека с природой.
В августе 2026 года «Шлях Цмока» встречал гостей в седьмой раз. Но фестиваль, который начинался в Лепеле как международный, сегодня представлен главным образом участниками и артистами из Беларуси и России. Он сохранился, нашёл новую площадку и стал более масштабным туристическим событием, однако его международная география заметно сузилась.
Что исчезло после 2020 года
Главная потеря последних лет – не конкретная сцена или ежегодная дата в календаре. Исчезла среда, в которой экологические фестивали могли возникать снизу.
До 2020 года экологическое движение в Беларуси объединяло общественные организации, локальные инициативы, экспертов, волонтёров и активных жителей. Городские праздники могли совместно проводить Центр экологических решений, «Ахова птушак Бацькаўшчыны», религиозные общины и местные активисты.
Так, на минском фестивале «Птицы над церковью» работали площадка наблюдения за птицами и экотропа, проходили мастер-классы и концерты. Вход был свободным, а экологическое просвещение соединялось с обычным семейным праздником.
После 2020 года независимый сектор оказался под системным давлением. По данным организации «Экодом», в Беларуси были ликвидированы или прекратили работу более 140 экологических НКО. Среди них – сам «Экодом», «Ахова птушак Бацькаўшчыны» и Минское велосипедное общество.
Вместе с организациями страна потеряла экспертов, волонтёрские сети, международные контакты и возможность открыто обсуждать спорные экологические вопросы. Многие специалисты уехали, некоторые инициативы продолжают работать из-за границы, но проводить публичные мероприятия внутри Беларуси они уже не могут.
Освободившееся пространство заняли фестивали, организуемые райисполкомами, учреждениями культуры, государственными природоохранными учреждениями и национальными парками. Благодаря им традиции не исчезли полностью.
Но у такой модели есть ограничение: программа становится более безопасной и предсказуемой. В ней много концертов, конкурсов, торговли и официальных церемоний, но почти нет публичного разговора о вырубках, осушении болот, загрязнении рек или участии жителей в принятии экологических решений.
И всё же живой потенциал у таких праздников остаётся. Он появляется там, где человек уезжает с фестиваля не только с банкой клюквы или фотографией у сцены, но и с пониманием, зачем косят болото, где ночуют журавли и почему сохранение местной традиции невозможно без сохранения места, в котором она родилась.
Нравится то, что мы делаем? Поддержи «Зелёный портал» на Patreon. Это безопасно для тех, кто находится за пределами Беларуси, и жизненно важно для работы нашей команды.